來時開開心心，走時哭哭啼啼。

天氣炎熱，和朋友往海灘游泳，泳罷時見一小孩，在媽媽跟前哭哭啼啼，友人不禁搖頭說：「來時開開心心，走時哭哭啼啼。」孩子來時固然開心不已，玩得樂而忘返，怪媽媽要這麼早歸家，吵鬧著不肯走。
聽到「來時開開心心，走時哭哭啼啼」，使我想起唐代詩人李商隠的《暮秋獨遊曲江》一詩，詩文是：“荷葉生時春恨生，荷葉枯時秋恨成；深知身在情長在，悵望江頭江水聲。”春天時，荷葉一片嫩緑茂盛，但同時滋生著衰亡的“春恨”，等看到秋天枯萎的荷葉，那便是秋恨成熟了。事物的興衰和死亡，是很自然和必然的事。詩人借物喻人，人的生與死、愛與恨，亦是必然和相對的。如人有情愛的產生，最終也必有愁恨的出現，誠如詩人說，“身在情長在”，“情”是“恨”的根，人有情，也必有恨。大人的世界如此，小孩的世界亦然，開開心心的來，會是哭哭啼啼的走，緃使不是哭哭啼啼的走，也總會懷著依依不捨的愁恨而走。

《依依》

《依依》
盼得君來喜亦憂，
相聚言短意郤長；
宴罷送歸路嫌短，
一別依依總神傷。

《戯言》

情牽信誓歷經年
戯言一覺去如烟；
若教能知他朝事
會否執迷似昨天？

愧為香港的中國人

在《十月圍城》的開塲一幕，楊衢雲〔張學友飾〕回答他的學生說：『中國成為真正民主的國家，真正人民的國家的日子快到了。』時惟1901年，距今一百多年了。香港因曾是殖民地和她的地理優勢，憑藉天時地利，從來便是中國的革命支援基地，是民主人權思潮輸入中國的窗口，甚至曾被稱為顛覆國家基地。
很多人都希望在香港爭取民主政制，進而影響國內亦有民主的政制，但現在看來是很渺茫了。在香港爭取民主已二十多年，但了無寸進，是否太多在民主道路的逃兵？一般平民百姓，求生活温飽，求生活安逸，是人之常情，無可厚非，但作為代議士，背負選民的期望，怎可說變便變？當初選擇議政之途，應早知前途如何，怎可到現在才轉求個人高薪厚祿，榮華富貴；只顧一黨榮辱，進退失據，失卻原則。這不是民主逃兵嗎？有時想，作為香港的中國人，不能承傳傳統，有負先賢先烈，真是有點慚愧！

雨中的粉筆字

因公事路過中環，天正下著滂沱大雨，撐著雨傘，走到立法會大樓門前。大樓裏面正進行政改辨論，大樓外是激憤的抗議人群。有人用粉筆在濕漉漉的地上寫著：『港人治港』、『高度自治』，也忙著為被雨水洗刷去的字補寫，看著使人不禁動容。『港人治港、高度自治』，正如同雨中的粉筆字，虛無飄渺，又何曾体驗過？這是一個哀愁的日子，連天也大哭起來。

《徘徊》

《徘徊》 2010年6月21日

在那公園的門前走過，
禁不住放慢了腳步，
回過頭來，
為看那舊日的痕跡，
徘徊復徘徊。

終於走了進去，
走在那長長的石徑，
花木依舊、蟲鳥也還在鳴叫，
卻不見了那曾深深坐過的長櫈，
徘徊復徘徊。

人走了、櫈也不見了，
在那舊地依依不去，
追憶著、思憶著那多個晚上，
思緖茫然一片，
徘徊復徘徊。

龍舟遊涌

周日到大嶼山大澳一遊，看到旗海飄揚，旌旗處處。這是為迎接端午節到來的龍舟比賽和「龍舟遊涌」的宗教活動的旗飾。據說「龍舟遊涌」的起源，是九十多年前大澳及二澳發生瘟疫，有居民想出扒龍舟及燒衣驅除瘟疫，在農曆八月十五日中秋夜扒龍舟，事後瘟疫消失，當地人後來將中秋夜扒龍舟及燒衣改為在端午節。對大澳居民來說，端午節的「龍舟遊涌」宗教活動，比紀念屈原的龍舟比賽的意義更大。而且他們正申請將「龍舟遊涌」列入國家非物質文化遺產。