愧為香港的中國人

在《十月圍城》的開塲一幕，楊衢雲〔張學友飾〕回答他的學生說：『中國成為真正民主的國家，真正人民的國家的日子快到了。』時惟1901年，距今一百多年了。香港因曾是殖民地和她的地理優勢，憑藉天時地利，從來便是中國的革命支援基地，是民主人權思潮輸入中國的窗口，甚至曾被稱為顛覆國家基地。
很多人都希望在香港爭取民主政制，進而影響國內亦有民主的政制，但現在看來是很渺茫了。在香港爭取民主已二十多年，但了無寸進，是否太多在民主道路的逃兵？一般平民百姓，求生活温飽，求生活安逸，是人之常情，無可厚非，但作為代議士，背負選民的期望，怎可說變便變？當初選擇議政之途，應早知前途如何，怎可到現在才轉求個人高薪厚祿，榮華富貴；只顧一黨榮辱，進退失據，失卻原則。這不是民主逃兵嗎？有時想，作為香港的中國人，不能承傳傳統，有負先賢先烈，真是有點慚愧！

雨中的粉筆字

因公事路過中環，天正下著滂沱大雨，撐著雨傘，走到立法會大樓門前。大樓裏面正進行政改辨論，大樓外是激憤的抗議人群。有人用粉筆在濕漉漉的地上寫著：『港人治港』、『高度自治』，也忙著為被雨水洗刷去的字補寫，看著使人不禁動容。『港人治港、高度自治』，正如同雨中的粉筆字，虛無飄渺，又何曾体驗過？這是一個哀愁的日子，連天也大哭起來。

《徘徊》

《徘徊》 2010年6月21日

在那公園的門前走過，
禁不住放慢了腳步，
回過頭來，
為看那舊日的痕跡，
徘徊復徘徊。

終於走了進去，
走在那長長的石徑，
花木依舊、蟲鳥也還在鳴叫，
卻不見了那曾深深坐過的長櫈，
徘徊復徘徊。

人走了、櫈也不見了，
在那舊地依依不去，
追憶著、思憶著那多個晚上，
思緖茫然一片，
徘徊復徘徊。

龍舟遊涌

周日到大嶼山大澳一遊，看到旗海飄揚，旌旗處處。這是為迎接端午節到來的龍舟比賽和「龍舟遊涌」的宗教活動的旗飾。據說「龍舟遊涌」的起源，是九十多年前大澳及二澳發生瘟疫，有居民想出扒龍舟及燒衣驅除瘟疫，在農曆八月十五日中秋夜扒龍舟，事後瘟疫消失，當地人後來將中秋夜扒龍舟及燒衣改為在端午節。對大澳居民來說，端午節的「龍舟遊涌」宗教活動，比紀念屈原的龍舟比賽的意義更大。而且他們正申請將「龍舟遊涌」列入國家非物質文化遺產。

蓮，花之君子。

周敦頤說：「予獨愛蓮花之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。」有時你對世界、對國家、對社會、對目下周圍的一些現象不滿意，看不過眼，既不欲隨濁流，又苦於無力改變現況，這時不妨以蓮花自況，可以阿Q一番，尋求心靈上的一時安寧。

蟬鳴荔熟

蟬鳴荔熟這個自然現象，在香港這個高度都市化的地方巳很難看到，但事情也往往未盡如此。我們在人煙稠密的荃灣區，從荃威花園旁的山邊，沿山路行上下花山。在行上山時，聽到陣陣的蟬鳴聲，彷彿吿訢你夏天的到臨；當行到山腰時，在山路邊，是一大片樹林，細眼一看，滿樹纍纍的荔枝，雖然還是青綠色，但不久後，將看到紅紅的果實。真想不到，近在咫尺，會是”蟬鳴荔熟”的景象。

六四

六四是令人傷感的日子，六四是中國歷史上空白的日子。温家寶曾說過：「歷史是人民創造的，也是人民書寫的」。若如此，難道六四死去的同胞便不是中國人民？年年參加悼念會的也不是中國人民？要不然，他是說了歷史的謊言！